فأتى عالم الشهادة هاد * أمما قادها دواعي غواها فبدا في سما الرسالة شمسا * مشرقا فوق كل شئ ضياها جاء منه لها ولم تبد آيات * عظام بهرن ( 51 ) من قد رآها كتهاوي شهب السما وهي تنبي * أنه للعدى شهاب رداها ( 52 ) وانشقاق الإيوان ينبئ عنه * أنه بالهدى يشق عصاها وانطفا ( 53 ) نار فارس عنه منب * أنه آن من لظاها انطفاها واغتدت باسمه الهواتف تدعو * معلنات وفوهت ( 54 ) بنداها وأتت أمة البشائر منها * أنه في الورى بشير هداها ( 80 ) ورأت من كرامة الله منه * ما أقرت بنيله عيناها وتهاوى لدى ولادته عن * كعبة الله كل جبت ( 55 ) علاها وسرى منه في فلاسفة الكهان ( 56 ) حتف ( 57 ) أبادها فاختلاها ( 58 ) وبه الماردون ( 59 ) نالت دحورا ( 60 ) * وثبورا ( 61 ) به تحست رداها ومن الحجب بالبشارة * جبرائيل بأملاكها الغر فاها

--> ( 51 ) يقال بهره بهرا : غلبه وفضله وبهر القمر : غلب ضوءه ضوء الكواكب وبهرت فلانة النساء : غلبتهن حسنا . ( 52 ) الردى : الهلاك . ( 53 ) يريد : وانطفاء ، فحذف الهمزة للضرورة الشعرية . ( 54 ) يقال : فاه فوها بكذا : نطق به ، وتفوه بكذا نطق به أيضا ، ومنه الخطيب المفوه : المنطيق البليغ الكلام . ( 55 ) الجبت : الصنم . ( 56 ) الكهان جمع كاهن : وهو من يدعي معرفة الأسرار أو أحوال الغيب . ( 57 ) الحتف جمعه حتوف : الموت . ( 58 ) يقال : اختليته أي قطعته . ( 59 ) الماردون جمع مارد : وهو ذو المرود العاتي ، كأنه تجرد من الخير ، ومراد الشاعر هم مردة الشياطين الذين كانوا يصعدون في السماء يسترقون السمع فلما قارب زمن النبوة عند ولادة النبي - صلى الله عليه وآله - حيل بينهم وبين ذلك ورجموا بالشهب . ( 60 ) يقال : دحره دحرا ودحورا : طرده وأبعده . ( 61 ) يقال : ثبره ثبورا : أي أهلكه .